ORGANIZAÇÃO E LITURGIA  NOS TEMPLO UMBANDISTA:

    A hierarquia nos templos umbandistas se inicia com os sacerdotes e sacerdotisas de umbanda. Em seguida temos o corpo mediúnico que se refere aos médiuns como: Médiuns de incorporação,Cambonos e os médiuns que trabalham na organização das  consultas e nos trabalhos de fluido terapia como desempenhamos em nossa casa de oração. Temos os médiuns de consultas, desobsessão, entre outros. os Ogã na umbanda são os médiuns que tem como missão relaciona-se com os pontos cantados dedicando-se ao toque dos atabaques para início da sessão nos templos e ajudam nos cantos ou seja nos pontos cantados para a chegada das entidades.

    O  Terreiros : É o nome em que o templo de umbanda recebe, por conta do costumes que muitos têm de chamar no Candomblé seus templo de terreiro, mas podemos chamar de Tenda de Umbanda.

      Liturgia:

       A  Gira são os trabalhos ritualísticos mais conhecidos de Umbanda. Estruturas de Giras:

       Firmeza para Exú.

        Abertura;

        Defumação;

        Preces e saudações;

        Consultas/ e desenvolvimento dos trabalhos.

        Encerramento da Gira.

Defumações: É uma forma bastante conhecida de limpeza energética feita nos templos de Umbanda.

Sacudimentos : Ritual de limpeza espiritual com o objetivo de retirar energias negativas de pessoas ou ambientes, neste trabalho de limpezas ousamos ervas para livrar as pessoas  e os ambientes desta energias que tanto prejudicam a todos.

 Sacramentos:  São os rituais que a Umbanda possui como religião constituída são eles:

         O Batismo.

          Ordenação.

         Confirmação.

         Casamento.

         Cruzamento.

         Acruzamento.

         Toque: Os atabaques mais conhecidos são , por influência dos Cultos de Nação. São eles o Rum (maior e som mais grave). O Rumpi (que corresponde ao Rum). e o Lê que acompanha o Rumpi).

 Os pontos cantados têm diversas funções , os pontos cantados ajudam nas imantações energéticas e para que sejam chamadas as entidades  e os orixás para o início dos trabalhos de Umbanda. Existem vários tipos de pontos cantados são eles: 

          Pontos de aberturas de Giras;

           Pontos de Chamadas;

           Pontos de Raiz. (pontos cantados dos Orixás).

           Pontos de desmanches.

           Pontos de proteção;

           Hinos.

           Pontos de Subidas.

           Pontos encerramento de Giras.

          Pontos Riscados. ( Pontos riscado com Pemba sagrada, símbolos imagísticos riscados pelas entidades no desempenhar dos seus trabalhos).

VOCABULARIO COMPLEMENTAR: 

          Amanci: São banhos preparados com ervas maceradas em águas. Esse s banhos são preparados com as ervas dos Orixás. Esses banhos podem ser com ervas fortes conhecidas como ervas de banhos de descarrego, com ervas mornas conhecidas como ervas de banho de proteção e ervas frias conhecidas como ervas para banhos de atração esses banhos são para atrair energias positivas e aberturas de caminhos para prosperidade.

AGÔ:É uma palavra de origem iorubana que significa pedido de licença ou de perdão, Corresponde mais ou menos ao nosso "desculpe"(pedido de perdão, desculpe-me por algo".

ALGUIDAR: Vasilha de barro utilizada para vários fins no terreiros de Umbanda, notamos que são muito usadas para oferenda dos orixás e para banhos de ervas e essências.

Amalá: Comida ritualística dos Orixás.

Maleme: É o pedido perdão.

 

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ELEMENTOS DE GRANDE AXÉ NA UMBANDA E NA MATRIZ AFRICANA

DENDEZEIRO ÁRVORE DE GRANDE AXÉ!!!

          FRUTO DO DENDEZEIRO

AZEITE DE DENDÊ EM GARRAFA

0 azeite-de dendê tem a função de legitimar como  africana a religião dos Orixás, porque é consumido exclusivamente pela religião de matriz africana, Umbanda e Jurema.Sua árvore tem a representação da própria Africa no Brasil. Chamado também de epô pupá, pelos os iorubás ou mazi pelo povo Bantu de nação africana. O óleo de cor vermelho-amarronzada extraído por prensagem do fruto do dendezeiro. É usado nas oferendas para os Orixás ditos quentes e guerreiros, é usados nas oferendas de Exú. O dendê também são usados na culinária brasileira, na culinária baiana. Existe vários pontos na Umbanda existem vários pontos cantados que falam sobre o dendê: com dendê, com dendê preto velho trabalha com dendê, agora que eu quero ver preto velho trabalha com dendê.  O azeite de dendê tem um aroma muito forte e emana uma potente energia possibilitando que em tudo que ele estiver tenha grande axé!

  Oferenda para Exús, entidades protetoras e guardiãs dos caminhos, força de grande axé! As farofas são presentes como forma de agradecimentos pela proteção recebida.

AZEITE DE OLIVA: O azeite de Oliva é um óleo de muito axé ele também é muito usados na Umbanda nas oferendas dos orixás do calmos. É um produto participativo das substâncias chamadas brancas, pertencendo  aso elementos frios, tidos como aqueles que acalmam e  promove a paz.  O azeite-de-oliva é conhecido também por "epô funfun, para os iorubás e mazi, para  a nação bantu" é muito utilizado nas oferendas dos Orixás funfuns( Orixás calmos do pano branco, que transmite paz, assim como Oxalá. 

O MEL TEM MUITO AXÉ:  O mel é mais um elemento de muito axé nas oferendas e banhos e incessos na Umbanda quem nunca fez uma oferenda com meu para pombagira ou colocou em cima de , oferenda para os orixás como um a bori" oferendas feita com frutas " para Oxum, Iemanjá ou Yansã. O mel tem um forte simbolismo com a doçura, transmite calmaria é simplesmente divino. Na culinária também se faz excelentes comidas além de deliciosos recheios. Em iorubá é chamado de Oyín   e de uíque pelo povo bantu é conhecido também dentro da religião como sangue das flores. O mel tudo adoça principalmente no amor! Nos banhos de proteção e prosperidade é ótimo,  e os incessos de mel perfuma todo o ambiente e atrai prosperidade e amor.

AÇÚCAR


O açúcar chamado pela nação bantu de uíque significa coisa doce e tem  mesmo a representação de adoçar, com o objetivo de pacificar e acalmar, sendo um perfeito substituto do mel é um elemento retirado de produtos naturais. O açúcar também participa da culinária sagrada como no doce de banana que é oferecido a mamãe Oxum e a outros Orixás.

SAL GROSSO: O sal  (iyó, e múngua, na nação bantu) ´r símbolo da vida, porque transmite força, produzindo atividade. É um condimento vitalizador das energias, que traz agitação e também estabiliza faz evoluir e ajuda na manutenção do mundo. O sal é usado nos banhos de descarrego limpando o corpo das energias negativa do dia a dia. Ele também é usado nas comidas sagradas em pequena porções. O sal é uma substância retirada da natureza, do reino de Olocum, o rei dos mar. Desde os primórdios das civilizações é considerada essencial e indispensável a todos tipos de seres vivos. O sal é vida porque teve surgimento nas águas o princípio do mundo.

ÁGUA:  A água(Omí, para os iorubás e essim, para o fon,ou amazi, para os bantus) representa o início da vida e traz o crescimento e a agitação, a água tem o simbolismo de pertencer ao poder dos orixás da criação ao poder  genitor feminino. Elemento indispensável a todo ser vivente, ajuda a renovar o ciclo de vida na terra. Matando a sede e participando dos alimentos, ela também é essencial para o corpo retirando as impurezas e trazendo a paz e harmonia. Todas as formas de água, solida, líquida e gasosa , doce ou salgada, são consideradas o sangue branco da terra. Existe uma diferença entre  a água que brota do ventre da terra e aquela que cai do céu, a água da chuva pertence a  primeira pertence às várias qualidades de Iyabás(Oxum,Yemanjá,Nanã e Yansã e Iewá etc.). A segunda nos remete a Obatalá. A água tem uma conotação ambivalente,pertence ao elemento feminino e também ao masculino, sem água a vida seria impossível, mas o excesso de água o mundo não resistiria! Em pouco tempo com seu poder a água destrói em pouco tempo o que foi construído em anos pela natureza. Temos também o Omí eró(água do segredo) proveniente da maceração de folhas sagradas usadas em sacudimentos, banhos e defumações para o bem do ser humano.




CACHAÇA:

As bebidas alcoólicas e fermentadas fornecem o vigor e a força que as dividades dividem os homens. Os iorubás denominam de Otí as diversas espécies de vinhos e espumantes de Otí funfun e para a nação bantu de marafu, nome que característica o vinho-de-palma mas que se usa ainda hoje para os vários tipos de vinhos. As ofertas de bebidas as divindades é também um sinal de respeito à sua senioridade, além de que a bebida é um elemento de descarrego, ou seja retira energias negativas.

 
 

LIVE EM HOMENAGEM A MÃE OXUM. DATA 16/07/2020

        HOMENAGEM A MÃE OXUM :Na  ultima quinta feira dia 16 de julho eu e minha esposa  Amara homenageamos nossa Orixá,  Oxum, pois somos filhos deste lindo orixá. Oxum é a senhora do ouro da prosperidade, da doçura, do amor e da concepção.Seu habitat natural que chamamos de ponto de força são: As cachoeiras, rios e cascatas. no dia 16 de julho comemoramos no nosso estado a Padroeira da nossa capital Recife, que é sincretizada na nossa Umbanda como Oxum!!!

 A JUREMA SAGRADA E BENDITA: A Jurema é uma árvores sagrada,típica do nordeste existe dois tipo de Jurema : Jurema Preta e Jurema Branca, essa árvore é muito especial para o nosso povo. 

   No estado da Paraíba existe a cidade de Alhanda que é a cidade sagrada dos Juremeiros, onde os senhores mestres e as senhoras mestras e os caboclos e caboclas tem os seus segredos de axé!!! Existe um ponto (música sagrada dos mestres e mestras), que diz que a Jurema é um pau sagrado onde Jesus orou.Existem rituais na Umbanda que eleva essa árvore sagrada em local de destaque como o tombo de Jurema, a bebida chamada Jurema que é uma espécie de licor muito saboroso, temos também uma entidade chamada Cabocla Jurema senhora das matas! O toque em louvor aos caboclos chama-se toré onde a magia existente na pajelança indígena mostra seus segredos. Mestre Boiadeiro sempre canta a força da jurema nos seus pontos ritualísticos e com a ciência dos seus pontos riscados fazem a cura espiritual dos consulentes. Canta meu mestre: Salve a Jurema salve o povo no terreiro quem chegou na gira foi o mestre Boiadeiro!!!

Mestre Boiadeiro

AS PEDRAS E OS CRISTAIS

 

     As pedras  e os cristais naturais,possuem energias e capacidades conhecidas a muitos anos, podem ser usadas para elevação espiritual , proteção energética, terapias e são capazes de ajudar a atrair prosperidade e despertar capacidades superiores. A luz e o pensamentos são energias do amor universal dessa forma nos ajuda de diversas formas energéticas.


MELHORES CRISTAIS PARA USAR NO QUARTO:
   
     AMENISTA: É utilizado por ser um poderoso cristal, ele ajuda nos equilíbrio dos chacras e em várias questões do dia a dia, é muito usados por pessoas que querem te revelações durante o sonhos; essa pedra também ajuda a restaurar o sono. Deve-se colocá-la sobre o peito antes de dormir.

CORNALINA:Conhecida com canalizador de energias estimulando dessa forma  a criatividade!


 
 CRISTAL DE ROCHA: Conhecido como Quartzo Transparente, ele atua como calmante transmitindo paz, contribuindo para que tenhamos sonhos proféticos, porém tem que ser usado na forma bruta. Essa pedra estabelece o contato com Deus e os anjos.

    MALAQUITAS: São usadas por pessoas que tem pesadelos constantes; ela faz com que o cérebro produzam imagens agradáveis e sessações positivas durante o sono.

    PEDRA DA LUA: Esta pedra acalma o sistema nervoso e equilibra o emocional fortalecendo a mente e a intuição.
   

   QUARTZO FUMÊ: Usado pra acalmar o estresse e possuem o poder de eliminar as energias negativas do ambiente.
   
      QUARTZO ROSA: Esta pedra tem uma ligação com o amor, facilitando o romance sua função no quarto é restaurar as relações.

       SELENITA: Utilizar para acalmar bebês e adultos deixando a energia do quarto leve e harmoniosa.

         


PEDRA AMETISTA












PEDRA CORNALINA.








QUARTZO TRANSPARENTE.







PEDRA MALAQUITA.








PEDRA DA LUA.













QUARTZO FUMÊ.














QUARTZO ROSA.












QUARTZO SELENITA.

HOMENAGEM A MAMÃE OXUM: DEUSA LINDA

                           ESTA  É UMA HOMENAGEM A MINHA ESTRELA GUIA OXUM.

                   Neste vídeo faço meus pedidos e meus agradecimento a nossa estrela guia Mãe Oxum a Orixá da beleza, da prosperidade e do amor. Ela é mais carinhosa, amiga e defensora. As cachoeiras são seus pontos de força e de purificação. Com as águas sagradas me banho e encontro o equilíbrio da vida e sinto a harmonia com toda natureza, vendo o meu irmão como parte integrante da mesma. Quando estiver diante de uma cachoeira veja a beleza que sustenta o nosso destino nos mostrando a beleza e o amor de Deus por nós. Salve Mamãe Oxum!!! 

Waldson Santos

VÍDEO DAS SANTAS ERVAS DO ORIXÁ ASSANHE

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     VÍDEO ELABORADO POR WALDSON SANTOS. LOCAL DE GRAVAÇÃO CASA DO AMIGO PAI OXOCE. NOSSA CASA DE ORAÇÃO E TRABALHO! ESTOU HOMENAGEANDO OSSANHE ORIXÁ DAS ERVAS E DA CURA COM A FORÇA DA MACAIA SAGRADA, LOCAL SAGRADO DA MATA ONDE FICAM AS ERVAS CURADORAS.'

ENTREVISTA COM A SACERDOTISA DE UMBANDA MARIA CELESTE SANTOS DA SILVA

      ESTA ENTREVISTA FOI CONCEDIDA  PELA SACERDOTISA MARIA CELESTE.

     Nesta entrevista ela fala sobre a sua feitura no santo e da fundação do Templo Pai Oxoce a Casa do Amigo. Uma entrevista dividida em três partes. O seu amor pela Umbanda é realmente muito lindo!